Neštandartné zväzky v biblickej tradícii
Doc.Dr.Jozef Pavlovič, CSc.
Na začiatok si treba uvedomiť, že existujú dva zdroje cirkevného poznania: biblické texty a posvätná tradícia (teda ako sa vec pertraktuje v cirkvi - tu treba poznamenať, že každý pokrstený človek ako člen náboženskej obce má právo na hlas v cirkvi).
Najprv sa venujme biblickej tradícii a položme si základnú otázku – sú neštandartné zväzky zakázané od Boha? Pod pojmom štandartný zväzok sa chápe heterosexuálny, monogamný vzťah, ale kto čítal bibliu vie, že všetci patriarchovia boli polygamní. Čo sa týka homosexuality, John Scott vo svojej knihe „Homosexuálne partnerstvo?“ (v ktorej mimochodom takýto zväzok odmieta) konštatuje, že v biblii sa nikde nespomína jej zákaz, ale tento zákaz možno vyvodiť z jej kontextu.
V knihe Genezis sa spomína príbeh miest Sodomy a Gomory. Od pomenovania mesta Sodoma sa odvodilo aj pomenovanie homosexuálneho správania – sodomia, a ľudí, ktorí sa takto správali, označovali za sodomistov. Pre tých, čo nečítali Bibliu, pripomeňme stručne príbeh Sodomy. V tomto meste sa usadil Lót so svojou rodinou, no miestni obyvatelia na neho stále hľadeli ako na prišelca. Keď do mesta prídu dvaja Boží poslovia (anjeli), Lót ich pozýva k sebe. K Lótovi prichádzajú Sodomčania so žiadosťou, že chcú týchto Božích poslov lepšie spoznať (v biblii sa na označenie sexuálneho styku používa pojem spoznať niekoho, napr. Adam poznal svoju ženu Evu a splodil s ňou dvoch synov...). Lót odmieta ich žiadosť, nevydá im svojich hostí, ako náhradu im ponúka svoje dve dcéry, ešte panny. Tento približne 3000 rokov starý príbeh sa končí odchodom Lóta a jeho rodiny z mesta hriechu, ktoré Boh za trest zničil ohňom a sírou. V tohto príbehu pramení tradícia zákazu homosexuality ako normy správania sa pre kresťanstvo. Existujú však minimálne tri dôvody, prečo by to tak nemôže byť: 1) príbeh, v ktorom niekto ponúka svoje dcéry na sexuálny styk, nemôže byť normou, ani kodifikáciou sexuálnych práv 2) nie je v ňom jednoznačne povedané, že v prípade Sodomčanov išlo skutočne o homosexuálov 3) obidve dcéry súložili so svojim otcom a mali s ním deti, čím by sa incest povýšil na normu.
Už len na doplnenie treba uviesť, že sodomiou sa niekedy nazýva i sexuálny styk so zvieratami.
V 18. a 20. knihe Levitikus sa uvádza už konkrétny zákaz „Nesmieš obcovať s mužom“, pretože je to ohavnosť. V Konkordancii, sa pod „ohavnosťou chápe i konzumovanie bravčového mäsa, čo však nie je hriechom od čias sv. Petra. Sv. Peter mal raz sen (Božie znamenie), že môže jesť mäso všetkých zvierat, lebo všetky rovnako stvoril Boh. My môžeme len rozmýšľať nad tým, že ak by mal sv. Peter erotický sen s mužom, či by to tiež prestalo byť hriechom.
Prvá a druhá Samuelova kniha nám zase rozpráva o tom, ako budúci kráľ Dávid sledoval nahé ženy pri kúpaní. S Jonatánom, synom kráľa Samuela, išiel do poľa a tam si vymenili plášť i opasok, čo pri symbolickom jazyku biblie mätie dodnes mnohých. Navyše, keď Jonatán zomrel, Dávid narieka: „Všetky ženy, čo som mal, nedali mi lásku ako ty.“
Ďalší starozákonný príbeh, pri ktorého interpretácii môžeme povedať, že súvisí s témou homosexuality, je rozprávanie o Jozefovi a jeho zázračnom plášti. Jozefa nemali radi bratia. Bol iný ako oni, nechcel napr. nosiť sukienku ako oni, ale chcel farebnú a pod. A tak ho bratia predali do otroctva. Jozef sa dostal až do Egypta, kde padol do oka putifárky (čosi ako ministrovej manželky), ktorá ho chcela zviesť. Jozef však nechcel, a my môžeme zase rozmýšľať prečo, zato sa však lepšie zoznámil s kuchárom a čašníkom, hoci neskôr splodil dve deti.
Na záver nášho hľadania v biblických textoch sa skúsme zamyslieť, prečo je od starozákonných čias homosexualita hriechom. Jedným možným vysvetlením je, že tento zákaz bol vlastne opatrením na zachovanie vlastného národa. Každý štát, keď je ohrozený, má právo vydávať mimoriadne zákony. Židia boli neustále prenasledovaní. Počas tzv. egyptského zajatia boli všetci židia mužského pohlavia, ktorí dosiahli dva roky života, hodení do Nílu. Keďže mužov bolo málo, bol potrebný zákaz homosexuálneho styku. Veď aj Onan, ktorý obcoval so ženou svojho brata a pred vyvrcholením prerušil súlož, bol potrestaný od Boha za plytvanie semenom. O zákonoch v prospech zachovania rodu svedčí aj starozákonný zvyk, podľa ktorého sa musel muž, ktorému zomrel ženatý brat, postarať o svoju ovdovenú švagrinú – a obcovať s ňou.
Ako sme tu naznačili, nie všetky normy zo starého zákona sa dožili dnešných dní. Zákaz homosexuality patrí medzi tie, ktoré dodnes pretrvávajú. Je to norma, ktorá mnohým homosexuálne orientovaným veriacim, káže ísť proti vlastnej prirodzenosti. Na Slovensku 25% obyvateľov úplne a 50% obyvateľov čiastočne má dôveru v cirkev, čo je spolu 75% populácie. Na druhej strane si treba uvedomiť, že cirkev v modernej spoločnosti už nemá také dominantné postavenie, aby všetky jej normy boli normami celospoločenskými.
